整个骷髅的头不知为什么，诡异的动了。整个灰黑色的骸骨，从头到尾渐渐的变色，最后泛着墨绿色的光，房屋大闭，有什么东西将房子整个困锁住。

    一些密密麻麻的黑雾从骸骨中慢慢的出现，毫无征兆，渐渐的开始浮在了半空一大片的区域，陈阳不知道那是什么，但是看到三叔的惊恐，连忙离开。

    只见在黑雾下，那躺着的尸体，不管是毒蛇毒蝎，还是那无头的蟾蜍，居然渐渐开始融化，直至变成一滩血水。

    “快点蜡烛！”三叔将身上的蜡烛拿出，连忙拿起陈阳手中的打火机，点燃了几根，将之放到房屋的几个角落，分别点燃。

    很快，在黑雾接近几人的时候，转眼间就朝着蜡烛奔去，在这个距离内，陈阳能够听到那黑雾中吱吱的如同生物一般的声音，它似乎在寻找着食物。

    “我们撞大彩了，这个寺庙存在根本就是因为这个东西。”一旁的三叔没好气道，再看着身后禁闭的门窗，一时半会是出不去的了，“这是南疆三大邪术，这到底是那个巫蛊在这里下蛊害人！”

    蛊术是中国古代遗传下来的神秘巫术。文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为煞有其事；一部分医药家，也信以为真，于是，就想出许多治蛊的名堂。文字学上的蛊有多种涵义，主要的一种涵义作「腹中虫」解，从虫，从皿。

    皿是一种用器——盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是；虫字象徵好几只虫「腹中虫」就是人的肚子里侵入了很多虫，也就是中了「虫食的毒」——一种自外入内的毒。众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊，又叫中蛊。

    而其皿又多种多样，有鼎有炉也有茶杯，甚至人，在南疆多为苗族所用，并深信不疑，引以为传说。

    蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊又分为青苗族和黑苗族，只是各地轻重不同而已。

    他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。

    属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”了。这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。

    蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。

    古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。

    最后演变成了，三大邪术之一。而这类术法又常常用做丹药以及皇陵守护之用，搬山一脉便有用过，并且专门研究出了克制之法。

    看着黑雾逐渐袭来，或者说黑雾中类似虱的蛊，慌忙间似乎死亡来临，那门任他千般推撞，都不曾破掉，他知道那房屋门窗之后那个女鬼在顶着，他仿佛看到女鬼那张诡异的笑脸，染着血的长舌怨毒的看着这一幕。

    此时他才知道，这女鬼多么的阴险，狡猾，她显然是知道这个地方有这个东西，不管是送食，还是带路，又或者现在都是为了将他们置于死地。

    连连相扣，防不甚防。

    这蛊虱只有对热的东西感兴趣，一直在侵蚀着蜡烛，可以看见蜡烛两旁，诡异的黑色粉粒，如小丘一般高，再看着那在黑暗中的骷髅，陈阳露出苦笑，内心有一种怒火在燃烧。

    如果不是发现的及时，在不知不觉中，被这蛊虱来一下，肯定痛不欲生，这古人迂腐不堪，居然将这种祸害遗留至今，并且为其建庙，将他按在佛像之下！不过说来，他们似乎也很倒霉，这座寺庙，过了如此之久，那佛像早已不能镇压那诡异的人蛊了。</p>