第二层含义是“我好静而民自正”。作为君王应当无为，无为表现出来的是你的无欲。君王无欲，可以养成自然纯朴的社会风气。

    第三层含义是迫不得已而做事，做了事做出了成绩，但却不以功臣自居。即：“功成事遂，百姓皆谓我自然”。

    从政治学的意义上来讲，从王道政治的意义上讲，无为具有这样三层含义。所以，无为并不是简单的不做事。

    3. 无为是达到自然的一种途径

    那么，对于我们一个具体的人，对于我们一个普通百姓而言，我们怎么做到“无为”？

    首先，“无为”是我们的一种选择。就像沉默并不是简单的不说话，弃权并不是放弃权利。沉默是我主动选择了沉默，弃权不是我放弃了自己的权利，而是我主动选择了这样一种权利：放弃的权利。我主动地放弃了自己“作为”赞成、“作为”反对的这样一种权利。

    “无为”表面上是放弃，实际上却是一种主动的选择，我选择了这样一种权利。作为一个个人，为什么要这样做？那是因为顺应了当时的一种实际的需要。

    在老子哲学中，“无为”是从属于“自然”的。道的本性是自然。自然就是没有外在强迫，没有外在压力，也没有内在欲求，没有内在求索，就是自其然而然。

    “无为”是什么？无为是达到自然的一种途径，所以无为是从属于自然的。

    为什么要不说话？为什么要不做事？不说话，不做事，不是什么话都不说，不是什么事都不做，而是通过这种不说话，通过这种不做事，以此产生一种效果，产生一种结果。

    实际上，“无为”是一种智慧，是一种能力的表现。“无为”不是简单的什么都不做。^h 表面上看来是不做，但实际上是在做。是在用一种自然的方式去做，是一种把不合时宜的“作为”放弃掉的“为”，是经过思考后所采取的一种“为”。

    我们讲到无为，也讲到了自然。如果把自然和无为合起来讲，就是“自然无为”。“自然无为”是老子哲学的基本归宿，也是老子哲学的基本倾向。

    “自然”和“无为”是一种什么样的关系？

    无为是从属于自然的，自然是最根本的，无为是达到自然的途径。

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