第一百九十章向诸葛先生学习2

    三、连弩。

    所谓”连弩”，类似架设在兵车上的武器，是一种可以连续发射的弓箭，在当时是很厉害的武器，为诸葛亮根据旧有的技术所制成，一次可以发射十枝箭，大大提高了蜀军的战斗力，唯一缺点是需要七、八名连弩士才能拉动弓弩。此外，”八阵图”必须配合”连弩”使用，即敌人冲入阵内后，近则短兵相接，远则靠”连弩”来进行射击。

    蜀兵虽少，而能六出祁山，进逼渭河平原，魏兵躲在深沟高垒而不敢应战，又如建兴九年，魏将张合被蜀兵射杀，皆可证明”连弩”的功效。

    四、馒头。

    蜀汉建兴三年（225年）秋天，诸葛亮采取攻心战，七擒七纵收服了孟获，与西南少族民族建立良好关系后，班师回朝。大军行到泸水，忽然阴云密布，狂风大作，巨浪滔天，军队无法渡河。诸葛亮精通天文，对天气变化非常熟悉，但这突然的变化，使他也迷惑不解。他忙请教前来相送、对这一带地理气候非常了解的孟获。孟获说：“这里几年来一直打仗，很多士兵战死在这里，这些客死异乡的冤魂经常出来作怪，凡是要在这里渡水的，必须祭供。”诸葛亮想到这些战士，为了国家的利益，抛尸他乡，如今战争结束了，将士们得胜回朝，他们却永远成为异乡孤魂，祭奠他们是应该的。他问孟获用什么作祭品。孟获说：“要用七七四十九颗人头祭供才会平安无事，而且来年肯定丰收。”诸葛亮一听，心里一沉：这些作祟的既然是冤魂，如果再用49颗人头去祭奠，不又是平白无故地增加49个冤魂吗？这样循环往复，冤魂就越积越多，泸水便永无宁日。再说，祭品用人头，这代价也太大了。

    诸葛亮决定不以人头祭泸水。他来到泸水边，只见阴气四起，恶浪汹涌，士兵和战马也处在惊乱之中，看来不祭是不行的。当地土人对诸葛亮说：“上次丞相渡泸水之后，水边就夜夜鬼哭神号。从黄昏至天明，从不断绝。”诸葛亮心想，看来罪在我身上，怎么能牵连无辜军民呢，并决定亲自祭供。诸葛亮苦思冥想，终于想出一个用另一种物品替代人头的绝妙办法。他命令士兵杀牛宰羊，将牛羊肉斩成肉酱，拌成肉馅，在外面包上面粉，并做成人头模样，入笼屉蒸熟。这种祭品被称作“馒首”。诸葛亮将这肉与面粉做的馒首拿到泸水边，亲自摆在供桌上，拜祭一番，然后一个个丢进泸水。受祭后的泸水顿时云开雾散，风平浪静，大军顺顺当当地渡了过去。从此以后，人们经常用馒首作供品进行各种祭祀。由于“首”、“头”同义，后来就把“馒首”称作“馒头”。馒头作了供品祭祀后被食用，人们从中得到启示，以馒头为食品。如今，馒头遍布中国各地，还传到世界各地，至于其中包含着的诸葛亮的爱民精神，那知道的人也许就不多了。”

    一边，龙刹微微点头，很详细，只是，少了火兽，毕竟，历史流传之后，有的东西是会被淹没的！

    台上的林淑仪也是微微吃惊，一个少了已经够了，多了一个龙刹，她已经吃惊了，现在又来一个水研月，这三人对三国怎么就那么了解，她是否应该多读读三国，了解多一点！才能教的下去。

    “不错！多谢水研月的见解，下面，我们来说说诸葛先生的详细发明，木牛流马……”

    水研月坐下，向身边龙刹这边看来，眼中似乎带着几丝的征求，她想看看龙刹此时是否对她满意。

    目光落处，却看到龙刹和孙琳两人看向她这边的怪异目光，不由得轻声问道：“怎么了？”

    龙刹摇了摇头，和孙琳对视一眼，看出彼此眼中的笑意，轻声问道：“你怎么了解起三国了？”

    水研月看了一眼龙刹，不清楚他为什么这么问，理所当然地说道：“为了学习啊！三国时期，很多人值得学习，特别是诸葛先生。”

    龙刹一愣，和孙琳对视一眼，相对无语中……

    这丫头，该不会是为了蜕变，而开始向古代的名人参考借鉴吧！

    两人心思，在对视一眼之后，都看出彼此心中的想法和笑意，为什么就那么准地看起三国，那么准的看起了诸葛亮？

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