第二歌：桃源山：摩崖刻领略人生艺术真谛萨满神阐述宗教哲学大义

    让那前尘往事随风飘远，

    天堂的沐雨把污秽的心灵涤浣，

    地狱的烈焰把人间屈辱浇灌。

    无所不在的诗神是全能的上帝，

    运动场的火把传递奥林匹斯气息，

    前所未有的光明垂挂天际。

    历史的沉淀传输宇宙的精华，

    佛祖的嘱托永在心头牵挂，

    钟声和鸟鸣汇集在我笔下……

    远离喧嚣在蓝天白云间飞行，

    空气就像雨后一样新清，

    充满生机的大地郁郁葱葱。

    绿茵环绕的乡村天堂般安宁，

    阳光下黝黑的脸膛洋溢着热情，

    同飞鸟一起迎接黄昏与黎明。

    袅袅炊烟化作飘散的清风，

    鸡鸣犬吠传递天籁之声，

    这简单的生活就是幸福捷径。

    “我们将进行一次长途专访，

    途中将看到两种生存状况，

    就像都市和乡村的不同一样。

    世人将看到自己的最终下场，

    让恶徒和蠢汉不再残忍和愚妄，

    让爱心和灵性永在人类发扬。

    你要对所见所闻用心记录，

    它足以警醒那些执迷不悟，

    为一切智慧的人生照亮坦途。”

    缪斯的话语像母亲和良师的叮嘱，

    我暂时不能理解它的全部，

    便向无所不知的女神问清楚：

    “我愿意一世追随您的脚步，

    可我现在想知道去哪里落足，”

    我不敢动身小心翼翼地回目。

    全能的缪斯体量和相通万物，

    她用光洁的臂膀将我围护，

    让我不再吓得气不敢出。

    “我们的第一程环境无比残酷，

    而且你的肉身无法进入，

    必须找一位萨满神帮你超度。”

    说话时我感到她的胸部如鼓，

    坚挺的ru房将我后心压住，

    甜美的声音敲击我的心突。

    掠过脚下一片茂密的山林，

    在一处高耸的山崖下立身，

    这个偏僻的地方空无一人。

    “有一位萨满神常在附近行走，

    ‘过阴’通冥的本领是他独有，

    而且善良的乡下人不会掣肘。

    过阴时最怕心术不正的恶棍，

    尤其你曾经见过的那种小人，

    所以萨满神过阴时万分谨慎。”

    “过阴就是萨满神的灵魂离体，

    到阴间去解决阳世间的问题，

    阳世间人的灵魂由阴间来维系。

    “如今很难找到真正的萨满神，

    多数萨满徒向其他宗教投身，

    除非在与世隔绝的神秘山林。

    民间过阴的事情荒唐可笑，

    就像装神弄鬼一场热闹，

    我觉得过阴的人就是在睡觉。”

    “其实你这人本来能说会道，

    沉默寡言只因知音未到，

    今晚我就陪你好好睡觉。”

    缪斯的目光向上方岩壁寻找，

    听了我的话微笑着向我一瞟，

    漫不经心的话语令我发烧。

    她是否明白什么是“陪你睡觉”，

    是否了解汉语言的多层义表，

    西神的不可捉摸令人烦恼。

    一脸庄严凝视崖壁上的画作，

    那是宗教和人类艺术的结合，

    我的导师带我来领悟硕果。

    岩画上正在举行庄严的祭天，

    仪式的主角就是祭祀的萨满，

    导师让我对萨满神感性在先。

    无字天书是祖先生活再现，

    在五大洲留下精彩艺术景观，

    祖先说生活和艺术就这样简单。

    先人凿刻着生存、信仰和繁衍，

    每件作品虽然都粗犷自然，

    刻画的生灵却是姿态万千。

    风雨剥蚀的老人伫立山岚，

    四万年秋月春风司空看惯，

    满脸悠悠岁月沧海桑田。

    它的年龄超越人类史前，

    无法想象怎样站立崖边，

    有人说它是自外人的遗产。

    这种说法令人兴奋增添，

    我自幼将这件事放在心间，

    可惜至今不见外星人探看。

    我的眼睛跟随缪斯的视线，

    看到蓝天上一只白鹰盘旋，

    目光停留在神鹰消失的翠峰间。

    “我们要找的萨满已经出现，

    这只神鹰就是化身的萨满，

    萨满人把白鹰当做成吉思汗。”

    她回头拍打佩加索斯的马鞍：

    “送我们一程，然后等在下面，

    他可能通不过十八层地狱的考验。”

    她的话宛如梦游天姥的诗仙——

    且放白鹿青崖边，须臾即骑访名山，

    我的豪迈被她后面的话驱赶。

    地狱的观念在整个人类普遍，

    东方十八层地狱神泣鬼寒，

    根植人心的残忍以怨报怨。

    它比但丁的地狱惨绝人寰，

    毫无人道和人文关怀体现，

    尽管我只是但丁的旁观。

    展翅的飞马两次轻稳凌空，

    我已经习惯了这一次的升腾，

    不一时掠过神鹰盘旋的翠峰。

    在这山脚下偏僻神秘的村落，

    传来神奇节奏的铃声鼓乐，

    跳大神的音乐我在二人转听过。

    由远而近的铃声清脆而空灵，

    “老三点”的鼓乐每次只响三声，

    宛如悠远的宇宙洪荒和鸣。

    跳神鼓与东北大鼓略有相同，

    但两种原生态却特征鲜明，

    区别在于所用的皮鼓和鼓声。

    书鼓和抓鼓同为小皮鼓的一种，

    桌面上的书鼓是双面蒙皮的碟形，

    单面皮的鸭蛋形抓鼓抓在手中。

    大鼓的伴奏多为三弦和铜板，

    跳大神的音乐却有铃声相伴，

    都缺少秧歌和二人转的鼓乐喧天。

    “萨满在跳大神，”缪斯面带欢欣，

    “这真是天人感应由天不由人，”

    看来巧遇萨满祭祀并非存心。

    降落在鼓乐传响的小村外，

    目送神马沿着山路离开，

    回头时半裸的缪斯已经不在。

    一位衣着整洁的东方女性，

    清纯的农村大嫂出水芙蓉，

    走在杨柳成荫的青石小径。

    枝头喜鹊伴着百鸟齐鸣，

    有几只张开翅膀盘旋卖弄，

    让我体会前世同类的心境。

    青石路布满苔藓和七彩花瓣，

    草木的清香将鼻孔和心脾充满，

    充沛的负氧离子让制氧机可怜。

    一只桔黄色小狗奔到身边，

    它对我们有朝明显的好感，

    惊喜的目光把我们打量一遍。

    可爱的小黄狗围绕我们嗅一圈，

    然后沿原路飞快向村中撒欢，

    村妇模样的缪斯笑逐开颜。

    我不由得发出由衷的感触：

    “狗都不欺生，可见民风纯朴”，

    “这样生情，可见你的难处！”

    缪斯的怜惜是她真挚的关怀，

    饱受屈辱的游子热泪澎湃，

    兰质佛心的诗神与我同在！

    循着神秘的鼓乐走向村庄，

    那只小黄狗突然一路欢唱，

    身后跟着欢欣鼓舞的老乡。

    小黄狗扑近我们欢蹦乱跳，

    领头的老人将双手伸得老早，

    他们像欢迎亲人一样欢笑。

    “神鹰盘旋，喜鹊树头鸣叫，

    果然有天神和稀有贵客来到”，

    想不到老人竟有如此神道。

    面对忽啦啦跪倒在地的人群，

    我急忙退到一旁侧身，

    显示我同天神的悬殊身份。

    如果此时的我不撤到一旁，

    将形同受人膜拜的模样，

    折寿折福影响身体健康。

    **凡胎最忌顶礼膜拜，

    一切肉麻的颂扬都是使坏，

    让你早交恶运把位置倒出来。

    朴实的老乡永远正直可爱，

    不管怎样吹嘘和虚假表白，

    在他们眼里都只是扭捏作态。

    将装束怪异的老人拉到身旁：

    缪斯说“我们前来请您帮忙，

    您的过阴本领大有用场。

    阴间和地狱只有您能进入，

    我们的文曲星将要魂游地府，

    现在只能依仗您的功夫。”

    缪斯的话将在场众人惊动，

    老萨满诧异的目光看得我发冷，

    听说活人下地狱无人不惊。

    老人回头对缪斯诚恳说明：

    “小神愿意指行天神指令，

    但我在阴间只能自己前行。

    而且只能阎王殿一带活动，

    从未到过地狱那样的深层

    更无权将活人带入地府幽冥。”

    这位老萨满不愧聪明绝顶，

    他的话说到一半便不再作声，

    他看到了女神自信的笑容。

    他只需做好能力所及的事情，

    剩下的事全部由天神担承，

    天神不会万里来做无用功。

    老人从面带难色到满脸笑意，

    众人围拥着我们向村中走去，

    老萨满讲述他的特殊经历：

    “我的经历和其他的萨满一样，

    生下来就天生不会哭啼叫嚷，

    按常理不会哭的孩子小命不长。

    我在25岁那年大病一场，

    灵魂在阴间地狱见到阎王，

    从此体内住满鬼蛇和胡黄。

    前些年像这样的活动谁也不敢，

    萨满教被当做封建迷信批判，

    却让外来的洋教得到扩展。

    “饱受洋教欺凌的不只是我们，

    古希腊和春秋文化的灿烂星辰，

    也曾在洋教的蛊惑和践踏下呻吟。

    这两种文化伟大得无以附加，

    是人类文明绝无仅有的奇葩，

    宇宙真理的化身和人性精华。

    虽然它们遭到歪曲和滥用，

    它的精髓却将在东方传承，

    促成那些古老民族的复兴。

    “宗教不在于信徒和经书的分量，

    不在于严密的组织和奢华的排场，

    也不会向政治和世俗权力扩张。

    萨满教是世界上最早的宗教信仰，

    有着与文明同寿的4万年时光，

    ‘泛神论’对西方哲学有重大影响。

    信众广布北方民族和印第安，

    泰勒、斯宾诺莎和布鲁诺站在前沿，

    ‘天人合一’是‘和谐社会’来源。

    “生来的信仰不用刻意传播，

    可惜现代人过于盲从和浅薄，

    被那些传销一样的口舌迷惑。

    不搞敛财不搞个人崇拜，

    不做强势的宗教组织胡来，

    被野心和权贵利用把世风带坏。

    就像伟大马克思百年前的批判：

    麻痹人民思想的精神鸦片，

    只能把人类的精神幸福搅乱。”

    道破宗教和哲学的竟是老萨满，

    他一定潜心学问本领通天，

    真可谓“百室之邑必有大贤”。

    我们来到村中的一处小广场，

    场地上绿草如茵垂柳荡漾，

    外围排列着参天的苍松与青杨。

    松神柳神是萨满神的值守，

    以防邪魔外道干扰掣肘，

    心术不正者人间和鬼神所共有。

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    (天津)

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