第九歌:酆都城:黄宗羲民贵君轻光大孟圣岳武穆爱民爱国不计冤情
这国王不愧数千年混迹官场,
一句话提醒缪斯震慑群党,
处事技巧也是一种能量。
阎王分付身边的马面罗刹:
“带二位仙客去地狱走一趟,
仙客有什么需要你们要帮忙。”
马面唤来牛头人身的阿傍,
他因不孝而被罚成这副模样,
二鬼经常走入恶人的梦乡。
我们正要随牛头马面起步,
却进来两位银盔银甲的人物,
酆都大帝的门神郁垒和神荼。
两兄弟是钟馗挥下的捉鬼将军,
他们捆绑恶鬼喜欢用桃树,
被民间当做门神和辟邪桃符。
二神将信件交给阎王过目,
阎王读罢脸上露出难处,
慢腾腾地向我们移动脚步。
阎王绕过宝座走到身旁,
将信交给缪斯并说明情况,
有位天神要见我的模样。
“本神很愿意把成果与人分享,
但不知何方神圣有何做想,”
缪斯眼中闪出好奇的目光。
“文曲星一定愿意跟这位相见,
孟夫子的榜样一直在他心间。”
阎王把目光投向我的脸。
“孟夫子”三字在我耳旁震响,
回荡在脑海中是那样清亮,
我的心禁不住热情激荡。
我素来对孟夫子充满敬仰,
他那系统而完善的儒家思想,
更符合人类本性和社会本相。
民主先驱平民思想之王,
让西方民主观念仰视东方,
不再说东方没有民主市场。
在君王脚下“民贵君轻”主张,
在专治时期为“民本”张榜,
赞同武力推翻无道君王。
伏尔泰仰视他的超人胆量,
卢梭叹服他的超前思想,
柏位图对他的智慧热泪流淌。
老夫子有幸生在民主之帮,
否则他的下场比司马迁悲凉,
如果在清末会被打成革命党。
除了自信的李世民和乾隆皇上,
历代帝王不敢正视孟子思想,
尤其那个怯懦心虚的朱元璋。
门神做孟子信使并不牵强,
虽然有许多需要深思的文章,
我们还是同捉鬼神离开阎王。
人生的三岔路口闪耀智慧力量,
我看到对面的两条路上,
个自立着高大的汉白玉石牌坊。
左边牌坊的“jesus”金光灿灿,
右边匾额的“酆都”明明晃晃,
众多灵魂在路口彷徨张望。
有了门神的引领和孟子的力量,
我没有在耶稣的路边徜徉,
却很想见识“末日审判”现场。
在酆都北阴大帝统治的度朔山,
远远看见《山海经》《河图》景象,
那棵桃枝盘曲三千里的树王。
大帝的宫殿同阎罗殿一样辉煌,
看上去仿佛四川的酆都玉皇,
汉代仙人王方平升天的地方。
山脚下立着清癯矍铄的宿儒,
两道白眉一缕花白小胡,
头上一袭葛巾遮挡尘土。
这是一副太上老君的风骨,
明澈的双眸看穿功名利禄,
洗尽铅华的灵魂归真返璞。
这是一位卢梭伏尔泰式人物,
当他的利剑刺向专治君主,
欧洲的启蒙思想尚未出炉。
这是孟夫子最骄傲的伟大高徒,
有着孟夫子一样的先天不足,
他们的民主萌芽淹没在误读。
这是一副陶渊明高标的傲骨,
五十岁开始在家乡隐居著书,
为拒绝做官自己走进坟墓。
这是一位岳飞辛弃疾式人物,
面临国家危亡振臂一呼,
六百“世忠营”儿郎起兵黄竹浦。
黄宗羲——人类思想启蒙之父,
至圣大贤被历史埋没在黄土,
如今微风中在我面前立足。
身后一所古老而崭新的祠堂,
“酆都城”漆黑大字闪烁光芒,
与老夫子一起印证时代存亡。
“他曾与卢梭伏尔泰在一起,
伏尔泰和卢梭对他非常客气,
二人都称自己为学生和弟子。
三人讨论地球变火星的危机,
说人类生存方式出了问题,
拯救地球只能靠人类自己。
他们都在检讨自己的过失,
伏尔泰向卢梭表示认输和歉意,
黄宗羲说自己的民主并不彻底。
“伏尔泰说文明发展面临绝地,
与当初美妙设想拉大距离,
他因此对卢梭五体投地。
倘若损害快乐让人性变异,
文明和科学的发展有害无益,
这是人类面对的当务之急。
卢梭对辩友的赞扬并不得意,
说自己有许多言语确实过激,
正确的思想根源在老子那里。”
说话之间我们走近黄宗羲,
两位天上的神仙相互施礼,
我对黄夫子虔诚地一躬到底。
和蔼的老夫子将我深情扶起,
熟识而亲切的目光像看自己,
我不知怎样表达心中敬意。
“伟大导师佩服你的勇气,
在这人生的紧要关口迎接你,
他的教导对你的行程有益。”
夫子的话对我是莫大抬举,
我与伟大导师有太大距离,
岂敢与这位世界伟人并提。
我说“您是一杆民族大旗,
能够远远仰视您的旗帜,
是我今生最大的荣幸和福气。
您应该陪同祖师爷坐在殿里,
等待不肖的弟子拜倒在地,
学生宁愿给你们牵马捧衣。”
伟大的人物永远亲爱谦虚,
听了我这并非恭维的话语,
老夫子连连摆手说“过誉”。
他和缪斯一同将我手牵起,
带我跨入故国荒废的阴墟,
踏上拜见孔孟真神的通衢。
庙堂的孔孟是后人的画笔,
真神原来的相貌无数遍过滤,
世上的人只有我有此奇遇。
火光映出路边一树树鸦语,
在飒飒的阴风中声声凄厉,
鬼声鬼气让人鸡皮顿起。
两位天神让我感受春意,
一路聆听老夫子阐述真理,
它对人类社会有重大意义。
“设立政府是为了天下受利,
君主将天下之利尽归于己,
还对衣食父母暴力相逼。
“君主强行将天下资源占据,
自己享用不完就传给子女,
直到天下兴起另一股暴力。
明朝以后将宰相位职取缔,
专治皇帝的权利膨胀到极致,
最后像股市一样分崩离析。
可惜我的《原君》民主不彻底,
只想到设立宰相分散权利,
并未号召废除世袭的皇帝。”
“在君主时代抨击君主政体,
这比您锥杀狱卒更有勇气。
这种勇气堪与孟夫子比高低。”
听了我的话夫子有些愧意:
“不,我的主张来源于孟子,
我只对祖师进一步诠释。
孟子说民重君轻社稷次之,
君视臣如草芥则臣视君如仇敌,
这就是我思想源头的清溪。”
酆都大帝的宫门戒备不严,
宫殿内外处处篝火连天,
宫门里魂声嘈杂哭声一片。
殿内的样子就像大唐的西安,
帝国的中心大明宫辉煌三百年,
是世界上最宏伟最庞大宫殿。
见证帝国和民族的辉煌与蝉变,
曾经像罗马一样与世界相连,
又像帝王大梦灰飞烟散。
宫殿同大明宫一样依山而建,
木建筑的主殿像大明宫含元殿,
两侧双阁廊庑与主殿相连。
山岗的殿基更显气势威严,
大帝居高临下俯视阴间,
令人回味“万国拜含元”。
广场两侧的廊庑气势非凡,
大帝治下的75司排列期间,
因果报应的审判由各司分担。
各司的主管都是人间的大员,
忠孝司精忠报国岳武穆含冤,
速报司铁面无私包拯包青天。
包公这样罕见的廉明清官,
因为空前绝后被神化和称赞,
身上寄托着人民的幻想期盼。
这是和孟夫子一样的天真浪漫,
如果都把百姓当成自己儿男,
谁还会费尽心机冒险谋官。
有人说岳飞是孔孟之道的祭奠,
也有人说他是忠君的典范,
其实岳飞自有岳飞的艰难。
我向人生的引路人请示再三,
进入这符号式人物的偏殿,
一了30年前我的少年心愿。
少年的我感动风波亭冤案,
成年后西湖之滨流泪参见,
如今见到真神竟不兴波澜。
佛祖身边监管听经的天鹏,
一时义愤噙死秦桧放屁虫,
被秦桧追到人间风波亭。
提到十二道金牌调出疆场,
岳飞轻叹一声左手轻扬,
吐露他那压抑千年的心殇:
“整个中华民族已经大同,
何必还计较当年的事情,
大宋和金国都已深埋土中。
“若能看到王朝的最终情形,
我和金兀术都不会那样拼命,
哪个英雄浴血是为了百姓?
后人耿耿于怀十二道调令,
其实我不想引发内部战争,
不想让险恶的外敌有机可乘。
我一人之死换取天下太平,
我宁愿再忍受一次风波亭,
这不是对不忠不孝皇帝的愚忠。
“说我愚忠的人不懂孔孟,
中国的儒生多数自作聪明,
孔孟从来就不主张愚忠。”
背负千年十字架而不心痛,
我不下地狱谁下地狱的心胸,
岳武穆应在基督和佛教卦圣。
一切为民族独立和人民自由,
为国家主权和领土完整而战斗,
牺牲的人民英雄们永垂不朽。
拥挤的灵魂像超期关押的罪犯,
忍耐的心理已经达到极限,
焦虑不安扭曲了每一张鬼脸。
候审厅里拥挤的灵魂成千上万,
在这里我看到一张熟悉的脸,
这张脸在我心中衰草一片。
她的名字无数次令我感叹,
闻听她青年早逝我天晕地转,
我就像她转学后彻夜不眠。
中学时唯一看得起的两个女人,
日记中“毛嘟嘟大眼睛”的曹和珍,
性格和夭折都像鲁迅的刘和真。
只是她并非死于军阀的枪林,
一向健康活泼的她癌魔缠身,
一向对答如流的她病榻呻吟。
曾经徘徊在她复读的校园,
寒冬腊月赤手骑车追赶,
对车窗外的孤坟“把弥陀佛”默念。
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(天津)
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