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    以下是天津为你提供的《重生准提》（正文 2.佛道分流）正文，敬请欣赏！

    更新时间：2013-02-26

    准提回到三十三天外的道场，将此事告知了阿弥陀佛。阿弥陀佛道：“那老子出手，是想通过多宝化道为佛来分我佛教气运，你为何不提前通知我，我们也好阻止他。”

    准提笑道：“我们设计分走了道门气运，为了阻止我大乘佛教势大，老子却不得不这么做，如果现在你我出手阻止，只怕还会招致东方诸圣的攻击，你我还不如任由老子让多宝立下小乘佛教，让老子欠下你我因果，到以后我佛门东入之时，老子也会因为今天的因果不能阻止我佛门。”

    停了停，准提继续道：”太清道人要让多宝成佛，以分佛门气运。只要佛门**，从玄门中分化出来，多宝要想成佛，就必须彻底融入佛门，到时候就算是多宝分了我佛门的气运，也只是佛门内部的分配，玄门则分不到什么，也无法削弱整个佛门气运。如此佛门大兴不远也。”

    接引沉吟了一会道：“鸿钧老师曾言我和准提道友当另立旁门，今日时机已经成熟。我佛教当不再为道门旁支，自成一门为佛门。

    此时准提所有佛门弟子召集到一起，准提接引二圣对面而坐，念动佛门真言。霎时间，连同整个须弥山梵音齐唱，闪动七彩宝光，香雨香花飘落，真是天下仙境，世外风光。

    佛门弄出这么大的动静，三清和女娲等不能不关注。

    接引和准提指天立誓。

    “今接引（准提）共同完善佛门无上解脱法门，世如苦海，佛心是筏，菩提引路，莲花涅巢，佛门大道已成，从今后不诵黄庭，不拜鸿钧，佛道相离！”

    说完，只见接引头顶现出一舍利子，舍利子化为一金身法相，法相坐在莲台之上，背后现出一功德光轮，阿弥陀佛一拱手唱了个佛号：“阿弥陀佛。”

    “阿弥陀佛”准提这是也唱了个佛号，身上的道袍，却是瞬间变成了袈裟。

    接引和准提说誓已毕，天道有感，一团功德之气降下，飞向接引和准提。命运之河中玄门之中三层气运就被生生分出，就要落在佛门之上。

    三清早就关注着佛门的变动，如今接引和准提公然由玄门分出，另立一道，三清都感到玄门气运出现剧烈的变动，佛门**，玄门气运下降，连带着三清的气运也有所下降。三清心中心中虽是不喜，但天数如此，对此也是无可奈何，

    八景宫中的老子本以为立下多宝为佛，就能分一些佛门的气运，能够阻挡佛门东进的势头，但是如今佛门**，多宝要想成佛，就必须彻底融入佛门，到时候就算是多宝分了接引和准提的气运，也只是佛门内部的分配，玄门则分不到什么，也无法削弱整个佛门气运，进而阻挡佛门东进，顿时老子感到一种浓烈的挫败感，后悔莫及。

    接引将功德收起，化为一个金轮，加在自己舍利子化为一金身法相，金身法相，此刻有了功德的滋养，身外化身已经能够完全**了，现在吸收了功德之力，更显得庄严神圣。

    接引就将这个身外化身命名为“阿弥陀佛”坐镇在须弥山，统领佛门事物，自己则在天外苦心修炼，

    准提顶上庆云出现自己本体菩提灵根、扶桑树枝、月桂树枝、人参果树枝和蟠桃树分枝。立教功德入体，空中出现庚金分身，丙火、甲木、戊土和壬水五大化身。五行分身朝准提行礼：“道兄有礼了！“准提还揖。

    准提七宝妙树在手，却是将北方玄水旗交予壬水化身，加持神忤这根闷棍交给庚金分身，又将六根清净竹给以甲木化身。驱山泽交给戊土分身，火灵剑交给丙火，与人争斗之时，突然从虚空中放出化身，敌人保准措手不及！

    准提道：“天机注定多宝将成佛，不如师兄收多宝道人为徒，你我两人退居后台，让多宝道人成为佛教教主。这样，大小两乘佛教气运大涨，佛门大兴不远也。

    接引道：“如此一来，不但可以让老子白白为我们做了嫁衣，还可以凭此拉拢到多宝这样一个身兼三家之长的高手，实在是妙啊！”

    四月八日，多宝道人自摩耶夫人右肋出胎，诞生于兰毗尼园的无忧树下，成为悉达多太子。

    太子下地能走，周行七步，步步生莲花，并且举目四顾，自谓：“天上地下，唯我独尊。”

    就在此时，天降二条神龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。

    此日即为佛浴日，或称浴佛日。

    誓言感天动地，十方世界为之震动，西方极乐世界无端降下曼陀罗花雨。

    七日之后，摩耶夫人溘然长逝，太子悉达多由其姨母抚养长大。

    悉达多天资聪颖，从小通达五明、四吠陀，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能及。十七岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。

    虽然悉达多的贵族生活优裕而舒适地，但因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级的不平等，又有众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，于是生起出家求解脱的志愿与悲心。终于在十九岁那年的二月初八，夜出宫门，出家修道。

    净饭王得知悉达多出家地消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。

    出家后，悉达多先到跋伽仙人的苦行林，又来到摩揭陀国的首都王舍城。尔后又寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者修习禅定。然而都未能真正得到解脱。于是他又来到伽阇山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。

    经过六年，形体枯瘦，仍未见道。后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行，这却和了中庸之意。于是舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女乳之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”

    悉达多在树下静坐，其间，有天魔来扰乱，被菩萨树上的八部天龙旗所化的八部天龙护法所阻。

    悉达多在树下静坐四十九天。克服了内外地种种“魔障”，彻见自己本来面目。突然面露微笑，说道：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。无所从来。亦无所去。此法身如来也。”

    就在此时只见西方天边天降花雨，一位身着金色长袍的修士踏歌而来，步步莲花，由远而近，瞬间就到子狐独园。

    莲花落地化为一座莲台，只见此人端坐在莲台之上，手捻无上印诀，细细看着多宝，正是阿弥陀佛。

    “释迦摩尼，你参悟多年，不知道你可真领悟佛门真意了？”

    多宝朝阿弥陀佛行个礼，道“回禀尊者，释迦摩尼侥幸领悟一二，略微窥见一丝奥妙，佛法精深，不敢说领悟了。”

    “呵呵，客气了，那我就和你探讨一番了，欲游如来大寂灭海，云何当断轮回根本，于诸轮回有几种性，修佛菩提？”

    多宝知道这是在考验自己，急忙将所悟的梳理一番，缓缓答道：“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性……”

    听着多宝的回答，阿弥陀佛心中感慨，多宝还是没能真正领悟佛法啊，重形而未得其楗，截教的教义对他的影响太大了，难以磨灭啊，虽然多宝已经将佛法领悟大半，资质可谓过人，但是核心还是偏离了佛门教义。

    接着阿弥陀佛又连续问了十数问题，多宝一一作答，燃灯古佛面上没有什么表情，多宝倒是感悟甚深，阿弥陀佛的问话具是多宝有些不解之处，通过问答，多宝渐渐的明了了一些关键之处。

    阿弥陀佛眼见的多宝已经到了极限，就不在发问，张口念动佛门真言“圆觉普照，寂灭无二，于中百千万亿阿僧抵不可说恒河沙诸佛世界，犹如空华，乱起乱灭，不即不……”

    随着阿弥陀佛的念动，多宝往日的壁垒一起打开，脸显笑容，领悟越来越深，到了最后也开口和阿弥陀佛一同念动真言“无起无灭，无来无去，其所证者，无得无失，无取无舍，其能证者，无作无止，无任无灭……”

    真经念毕，多宝多宝头顶三花化为佛光，数千件灵宝化为一高六丈地金身佛陀，佛陀千手，盘在背后，万种宝光。绚丽无比，莫可名状。

    多宝化出佛家金身，双手合十颂了声佛号道：“无量寿佛。”

    其时，阿弥陀佛赐下佛号，“卍”字佛印授予多宝道人，从此再无多宝道人，只有释迦摩尼。

    多宝道人眼神迷离，结果佛印，朝余禹天一拜：“弟子不肖，去矣！”

    三千青丝脱落，肉髻形成，正式成为佛门尊位，释迦摩尼现世佛。

    多宝道人，现在应该称作释迦牟尼佛，端坐六牙白象，白象口中含莲花，瑞气凝结，化为华盖，高悬释迦摩尼头顶。

    “贫道从此为释迦摩尼，立小乘佛教，普度苍生，救济万灵，超脱苦海，共享极乐，无量天尊，无量寿佛”

    话语刚落，浑身道气散去，气息不再犀利，反而一片祥和、光明，道道佛光透体而出，澄净似琉璃。

    只见天上现出一大片功德金光。分为三份。最大的一份有六成被如来佛吸入体内。只见如来佛身上一阵佛光闪动，却化出五个佛陀，这五个佛陀却是南无东方不动如来、南无南方宝生如来、南无西方无量寿佛、南无北方微妙声如来、南无中方普遍如来。

    五方如来和如来佛齐颂佛号道：“无量寿佛。”

    而剩下四成功德化为三份，其中较小的两份飞向了菩提树和阿弥陀佛，而另一份却是飞到了三十三天外老子之处，而老子把自己那份功德收入了金刚镯之中。

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    (天津)

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