而就在这时，陈阳刚准备凝神，却突然发现自己的身体缓缓上飘，脚已经离地。

    开过眼的她看到了自己的身体披上了红色的衣裳，那不是自己的衣服，那是死者的衣服！

    人死后所穿之衣乃是身前死时的衣服，在他死时的那一刻那套衣服就已经烙印在了灵魂。

    后者所谓的烧衣，也就是纸衣服，虽然在人间看不到什么，可是那些衣服若是通过道士高人特质，那么烧完到阴间就如同活人所穿。

    双目不禁收缩，他所学大多来自于父亲，“这是鬼吊颈，吊头而死的鬼，有的在原地，也有的移动，然而前者颇多，她们的死与绳子有关，变成了地缚灵，只有将后来者在同一个地方拉起，将他吊死才能转世成佛！

    而其中极少的吊颈而死的鬼，则自己出巡猎杀，用死时吊颈而死的绳子将人勒死，或者将其吊死，因为这类鬼多为女性，上吊自杀而死，怨气所致。

    常为女性，手握一根绳子，上有血腥，要求你带回家。由于上吊致死，看怨气轻重而定，不过说什么也不要答应她把绳子带回家。”

    虽然破法简单，可是对付一些已经成精的厉鬼却并无太大作用，因为被她绳子勒住的时候你就已经快要死了，甚至可能顷刻间被勒断脖子！

    不过好在这个鬼并不是那种怨气深沉的人，纯粹只是为了将其吊死而成佛，因为这类鬼在这个时代已经基本消失，这类鬼多是古时人上吊。

    咔！

    双目猩红，渐渐的疼出泪水，甚至有一种窒息的感觉，陈阳翻出衣兜里的字符用力向上打去，旁边的两人也是被这一幕一愣，不过迅若雷霆，尤其是老金虽然年老，但是手脚利索不比青年人弱上分毫。

    上空拉力一去，整个人掉落而下。

    怦！

    “…呼…呼…”用力的喘息着，脖子处露出显眼的红痕，一种如获新生的感觉油然而生，整个房间黑蒙蒙的，那双红鞋依旧高挂，死死地盯着她，那是一双女人的鞋甚至能看出那是古人的鞋。

    古人的鞋和抗战时的鞋子不一，早在辛亥革命前那类鞋子就已经基本没了，当然如果是朝廷或者还有，可是每个朝代都有自己的制度。陈阳一眼就看出了这个鞋子不是清朝的鞋子。如果要认识古人的鞋子的话，有个最简单最普遍的着点，那就是古鞋鞋尖上翘。

    这是中国古鞋的最典型的特征。但是，纵观世界鞋史领域，我们惊奇地发现，鞋翘竟是全世界古鞋的共同特征。

    史称，我国鞋翘始于先秦。

    其实，鞋翘的起源时期还可提前。青海出土的氏族时期的陶器上画有一人，足上不仅已着鞋，而且鞋尖上翘。这应被视为我国最早的鞋翘形象资料了。

    如果要进一步精确朝代和名族的话，那就从花纹样式，以及鞋底鞋内而看，这里就不仔细说明了。

    古鞋何以会出现鞋翘?

    这不仅是中国的，而且是世界的鞋文化领域值得研究的间题，因为中外古鞋都曾经有过凡千年的鞋翘历史。

    中国鞋翘究其式样和规制，大体可得出以下四种起因的答案:其一，中国古代男女服饰皆以裙袍为主体，鞋翘可用来托住裙边，不至跌滑。

    其二，行走时鞋翘.有警戒作用，使穿者免受伤害。其三，鞋翘一般与鞋底相接，而鞋底牢度大大优于鞋面，当可延长鞋饰寿命。(以上三点是古人在长期实践中所摸索出的规律，具有一定实用价值和科学性。)

    第四点，则有着浓厚的封建迷信意识。鞋尖的上翘，似与古建筑的顶角上翘有相同的解释，都是信仰和尊崇上天的结果。

    这点对于他们这类盗墓者而言最为贴切，也是那些道教以及信奉鬼神之人最为推崇，可是这只鞋陈阳懵然间觉得似曾相识。

    那是那个村子的鞋子！那个女人！</p>