第68章 战科场连战连捷大雁塔乐天题

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    乐天在浮梁哥哥那里住了一些时间，眼看秋试快到了，于是哥哥幼文带着乐天赶到叔叔白季康那里。当时叔叔白季康在宣城溧水县任县令。

    在哥哥幼文和叔叔季康的引介下，乐天拜见了时任宣歙观察使、宣州刺史崔衍崔大人。崔衍很赏识乐天的才华，对他很器重，经常跟乐天谈一些诗歌方面的问题。

    乐天寓居宣城时，常游敬亭山、南漪湖，一则观赏湖光山色，再则追踪谢、李遗迹。他还深入民间，视察当地的风土人情，写有《南湖春早》、《南湖晚秋》等诗篇，尤其以宣城贡品为题材而写的《红线毯》和《紫毫笔》两首诗，不久就响遍当时的诗坛。现将这两首诗摘录如下，与诸君共赏：

    《红线毯》：红线毯，择蚕缲丝清水煮，拣丝练线红蓝染。染为红线红与蓝，织作披香殿上毯。披香殿广十丈余，红线织成可殿铺。彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物；美人蹋上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷；不如此毯温且柔，年年十月来宣州。宣州太守加样织，自谓为臣能竭力；百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。宣州太守知不知？一丈毯，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！

    《紫毫笔》：尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。毫虽轻，功甚重。管勒工名充岁贡，君兮臣兮勿轻用。勿轻用，将何如？愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，君有动言直笔书。起居郎，侍御史，尔知紫毫不易致。每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪，慎勿空将录制词。

    宣歙观察使崔衍崔大人看了这两首诗，极为欣赏，说这些诗有杜工部之风。

    秋试的时间到了，上天给乐天的机会就摆在面前。按照深谋远虑的爹的生前计划，对于今年乐天的秋试，可以说是做了充分的准备。叔叔、哥哥幼文和崔大人三人一同举荐。

    八月十五这一天，乐天参加了宣城州试。当乐天从考场出来，从他的脸色可以看出，乐天是胸有成竹。谈起今年秋试的题目，乐天直说得眉飞色舞：

    “《射中鹄赋》这题目好做，这‘射中鹄’的意思还不明白？‘射鹄’很明显是比喻，关键是那一个‘中’字，不过作为文学，你还得把‘射鹄’的细节作生动的描述，把你‘射中鹄’以后的心情进行生动的铺陈，所以这首赋的‘文眼’就在两个字：一个‘射’，一个‘中’。再说那《窗中列远岫诗》也好写，其实这题目出自谢《郡内高斋闲望答吕法曹诗》中的名句‘窗中列远岫，庭际俯乔林’，知道了这个典故，这诗就好写了。”说到这里，乐天情不自禁地背诵起他的得意之作：

    “天静秋山好，窗开晓翠通。遥怜峰窈窕，不隔竹朦胧。万点当虚室，千重叠远空。列檐攒秀气，缘隙助清风。碧爱新晴后，明宜反照中。宣城郡斋在，望与古时同。”

    据说主考官阅卷的时候，看到乐天这首诗竟然拍案叫绝。果然，乐天一炮打响，以宣州第一名的优异成绩首登皇榜。

    第二年，乐天以宣州贡生的身份进京赶考。二月十四日，中书舍人领礼部贡举高郢主试，题目是《性习相近远赋》和《玉水记方流诗》。

    乐天凭着他天才的记忆力，他做的《性习相近远赋》和《玉水记方流诗》的答卷还记得清清楚楚，现在把它复述给看官：

    《性习相近远赋》：

    噫！下自人，上达君。德以慎立，而性由习分。习则生常，将俾夫善恶区别；慎之在始，必辨乎是非纠纷。原夫性相近者，岂不以有教无类，其归於一揆；习相远者，岂不以殊途异致，乃差於千里。昏明波注，导为愚智之源；邪正歧分，开成理乱之轨。安得不稽其本，谋其始。观所恒，察所以。考成败而取舍，审臧否而行止。俾流遁者返迷途於骚人，积习者遵要道於君子。且夫德莫德於老氏，乃曰道是从矣；圣莫圣於宣尼，亦曰非生知之。则知德在修身，将见素而抱朴；圣由志学，必切问而近思。在乎积艺业於黍累，慎言行於毫厘。故得其门，志弥笃兮，性弥近矣；由其径，习愈精兮，道愈远而其旨可显，其义可举。勿谓习之近，徇迹而相背重阻；勿谓性之远，反真而相去几许。亦犹一源派别，随浑澄而或浊或清；一气脉分，任吹煦而为寒为暑。是以君子稽古於时习之初，辨惑於成性之所。然则性者中之和，习者外之徇。中和思於驯致，外徇戒於妄进。非所习而习则性伤，得所习而习则性顺。故圣与狂由乎念与罔念，福与祸在乎慎与不慎。

    慎之义，莫匪乎率道为本，见善而迁。观诚伪於既往，审进退於未然。故得之则至性大同，若水济水也；失之则众心不等，犹面隔面焉。诚哉性习之说，吾将以为教先。

    《玉水记方流诗》：

    良璞含章久，寒泉彻底幽。矩浮光滟滟，方折浪悠悠。凌乱波纹异，萦回水性柔。似风摇浅濑，疑月落清流。潜颍应傍达，藏真岂上浮。玉人如不见，沦弃即千秋。”

    当然，如果看官想了解一下其他考生的答卷，鄙人再给大家举出两个例子，一个是王鉴的《玉水记方流诗》：

    “玉润在中洲，光临岸幽。氤氲冥瑞影，演漾度方流。乍似轻涟合，还疑骇浪收。夤缘知有异，洞彻信无俦。比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。”

    另一位是陈昌言的《玉水记方流诗》：

    “明媚如怀玉，奇姿自托幽。白虹深不见，绿水折空流。方珏清沙遍，纵横气色浮。类圭才有角，写月让成钩。久处沉潜贵，希当特达收。滔滔在何许，揭厉愿从游。”

    皇榜出来了，乐天以第四名高中皇榜。以才华论，乐天不算很幸运。但是到了那知识界的顶尖层次，数以百千计的顶尖高手聚在一起，真可谓高手如林，那文笔就不会有明显的差距，到头来谁能得到主考官的欣赏成为优胜者，除了极少数有特殊关系的考生，绝大部分在很大程度上恐怕就要靠运气了。

    凭着乐天的家庭出身，他能够以第四名高中，已经很觉得幸运了。乐天觉得，尽管自己在诗赋方面有些优势，但是要以这么好的名次高中，无疑是得到了主考官中书舍人高郢高大人的抬爱，于是乐天对高大人充满了感激之情。以后如果有机会，得很好地报答报答高大人的大恩大德。

    同乐天一同高中的，还有陈权、吴丹、郑俞、戴叔伦、王鉴、杜元颖、陈昌言、崔玄亮等共十七人。按照历来规矩，新科进士要在曲江举行宴会，于是德宗皇帝极其一班文武大臣高郢、权德舆、陆贽、崔损、高郢、郑瑜、贾耽，杜佑等一齐向曲江而来。这庆祝新科进士的宴会真真正称得上是一场盛典，它既是一次新科进士的友好聚餐，更是一次大唐英才的大聚会。

    宴会结束以后，新科进士们在德宗皇帝极其文武大臣们的陪同下，前呼后拥地前往慈恩寺，聚集在专供题名用的题名屋。每个新进士首先在一张方格纸上书写自己的姓名、籍贯，然后推举其中书法最出色的人，当即写一篇文章来记载这一重大盛事。交给专职石匠，把文章刻在大雁塔的石砖上。接下来大家就可以在大雁塔的墙壁上题上自己的名字，可以只写名字，也可以题一首诗或者一两句诗句。由于乐天在十七名新进士中年纪最小，所以乐天也颇感得意，手提羊毫，沾得墨浓，在墙壁上欣然草书道：

    “慈恩塔下题名处，十七人中最少年贞元十六年庚辰新科进士白居易题。”

    早在唐中宗神龙年间，雁塔题名就已形成风俗。凡新科进士及第，先要一起在曲江、杏园游宴，然后登临大雁塔，并题名塔壁留念。如今乐天成为新进士，也能风风光光地在这大雁塔题上自己的名字，圆了乐天早年的“雁塔题名”梦。

    乐天清楚地记得，十一年前，他与哥哥第一次到长安参加春试，虽然在考场上失败了，但是却从此有了“雁塔题名”的梦，而如今，这梦竟然变成了活生生的现实，你说乐天怎能不激动呢？