第63章 王粲故里乐天高吟《登楼赋》

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    乐天兄弟终于在万山的东麓汉江边找到了王粲的故居，原来这里也跟诸葛隆中有点相似，有一个比较简单的牌坊，牌坊上有“仲宣草庐”四个大字。两边一副对联是“诗苑赋坛，建安七子称冠冕；兴制作礼，曹魏功臣有仲宣”。兄弟三人从牌坊门口走进去，前面立着一块人多高的石碑，乐天兄弟看那碑文：

    “王公粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。父谦，为大将军何进长史……”看到这里，乐天对两位兄弟说，这碑文上的文字来源于陈寿的《三国志》。三兄弟继续往下看：

    “初，粲与人共行，读道边碑，人问曰：‘卿能谙颂乎？’曰：‘能。’因使背而颂之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帕盖局，使更以他局为之，用相比较，不误一道。其强记默识如此……”

    看到这里，乐天兄弟对王粲过目不忘的天才记忆力也颇为佩服。接下来还记载了王粲一生的主要事迹，写到王粲在襄城刘表幕府十五年，虽然王粲努力做事，但是得不到重用。一个主要原因是王粲的相貌不好，就像同时代的庞统一样。尤其使王粲感到遗憾的是，由于刘表以貌取人，连同僚介绍把刘表的女儿嫁给王粲这桩本来是“郎才女貌”的美好婚姻刘表也没有答应。王粲在襄城的十五年几乎相当于过隐居生活。后来王粲投奔了曹操，得到重用，为曹魏政权的订立制度礼法做出了巨大贡献。遗憾的是，王粲不享天年，英年早逝，仅仅四十一岁就含恨离开人世，停止了他的事业。

    乐天兄弟怀着满腔遗憾离开了石碑，向前面的“仲宣草庐”走来。原来这所谓“草庐”，并不是茅房子，只是在门前搭了一个凉棚式的建筑，屋顶用了一些芦苇杆做装饰，借以体现“草庐”的意思。乐天心想，巴蜀锦城的“杜甫草堂”大概也差不多吧，像杜甫这样的大文士大概也不会真的住茅房子吧。

    兄弟三人走进“仲宣草庐”，顿时感到了一种特殊的气氛，一种大文士纪念地的肃穆气氛。厅堂正中，立着一尊七八尺高的塑像，手持一支大笔，做出正在写文章的模样。厅堂的墙壁上，满是诗歌。乐天兄弟各自欣赏诗歌。

    首先跃入三兄弟眼帘是王粲那一首著名的《登楼赋》，三兄弟一齐轻轻的念起来。

    接下来的诗有：

    “《从军诗》：从军有苦乐，但问所从谁。所从神且武，焉得久劳师。相公征关右，赫怒震天威。一举灭獯虏，再举服羌夷。……”

    乐天想，这不是歌颂曹操么？且继续看下面：

    “从军征遐路，讨彼东南夷。方舟顺广川，薄暮未安坻。白日半西山，桑梓有余晖。蟋蟀夹岸鸣，孤鸟翩翩飞。征夫心多怀，凄凄令吾悲。下船登高防，草露沾我衣。回身赴床寝，此愁当告谁。身服干戈事，岂得念所私。即戎有授命，兹理不可违。”

    “朝发邺都桥，暮济白马津。逍遥河堤上，左右望我军。连舫万艘，带甲千万人。率彼东南路，将定一举勋。筹策运帷幄，一由我圣君。恨我无时谋，譬诸具官臣。鞠躬中坚内，微画无所陈。许历为完士，一言犹败秦。我有素餐责，诚愧伐檀人。虽无铅刀用，庶几奋薄身。”

    “很明显，这是写曹操大军南征。”乐天想。

    “自古无殉死，达人所共知。秦穆杀三良，惜哉空尔为。结发事明君，受恩良不訾。临没要之死，焉得不相随。妻子当门泣，兄弟哭路垂。临穴呼苍天，涕下如绠縻。人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。生为百夫雄，死为壮士规。黄鸟作悲诗，至今声不亏。”

    “看来这王粲也颇有义烈之气呀。”乐天的内心涌起一股英雄豪气。

    “哥，你看这首，这是写在这襄城不得志的情形吧？”行简问乐天，只见行简指着的那首诗是：

    “鸷鸟化为鸠，远窜江汉边。遭遇风云会。托身鸾凤间。天姿既否戾，受性又不闲。邂逅见逼迫，仰不得言。”

    “对呀，想当年王粲不得志，内心也是很冰凉的。哟，哥和行简你们看这首：‘荆蛮非我乡，何为久滞淫。方舟大江，日暮愁我心。山冈有余映，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣襟。独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。旅无终极，忧思壮难任。’”

    乐天念完这首诗，直把个头忙摇，叹道：“人不得志，壮心难已呀！”

    忽然乐天又说到：“哥和行简你们看，这两句有意思：‘探怀授所欢，愿醉不顾身。’这遇上了知己，也就什么也不顾了。这正合着‘酒逢知己千杯少’这句俗话吧，你们说是不是？”

    “只是这‘不求佳人顾，但得知已颜。筑我青莲屋，求得世外天。’却是怎样理解？”行简又提出了问题。

    “其实这几句跟‘淡泊名与利，笑看红尘舞。山高水长在，易斋听雨喧。’这几句意思也差不多，都是说诗人有心向佛门的意思，说明当时诗人由于不得志，有逃避世俗皈依佛门的念头。”

    从“仲宣草庐”出来，兄弟三人向“仲宣草庐”后面的“仲宣楼”走去。当年王粲曾经在这座楼上写了一首脍炙人口的《登楼赋》，乐天触景生情，居然大声地吟诵起了这一首《登楼赋》：

    “登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！

    遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有‘归欤’之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心？

    惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。”

    这篇赋主要抒写了作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡怀国之情和怀才不遇之忧，表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望，也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓，“忧”字贯穿全篇，风格沉郁悲凉，语言流畅自然，是建安时代抒情小赋的代表性作品，千百年来为人们所传颂。

    乐天吟诵完《登楼赋》，兄弟三人沿着山脚往前走，经过万山潭，杜预碑，老龙庙与老龙堤等万山景点，最后经过柳子关离开了万山。回来的路上，兄弟三人商量着，这襄城的文化名人最有名的莫过于王粲和和本朝的孟浩然孟老夫子，但是不知道孟老夫子的故居在什么地方，回家问问清楚，明天干脆乘热打铁，把孟老夫子的故居也看了。

    第二天吃了早点，乐天兄弟打听到孟浩然的故居在离城南七里的岘山附近，于是兄弟三人向岘山方向走来。由于距离不远，所以那岘山倒是看得明明白白，乐天兄弟很容易就找到了孟老夫子的故居古院岗后岗村涧南园。