另一种人物，正好与此相对，任何时候都与后生敌对，只喜欢挑后生的毛病，后生稍有缺点就严厉申斥地发火，将其骂得体无完肤，不容忍后生失败并会加以责备。乍一看这样的长辈的态度野蛮，往往会遭到后生的怨恨，而缺少威望，但是这样的长辈，果真对后生没有帮助吗？关于这一点，我想青年诸君应该仔细思虑。

    关于此事我有亲身体会。我在老家有两个表哥，这两个人的性格完全不同。一个总是同情我，对我竭尽亲切和好意；另外一个与其完全相反，斥责我，站在我的面前，“你这个浑蛋一样自大的家伙净丢亲戚的脸”竭力痛骂过我。但是这位表哥也有不可思议的地方，在其他场合，也经常说“我们亲戚中也有像荣一这样伟大的男性呀”来表扬我。

    每次听到这位表哥的责骂，我都觉得无比委屈，向世间炫耀时就拥戴我，面对面时，就如同我是天下^h 无赖一样骂我，这是怎么一回事呢，我非常生气但是却没有办法。现在再想想，对我来说两个表哥中，若说哪一个对我有帮助，与其说是同情我的表哥，不如说是痛骂我的这位。可以说被这位表哥蔑视而懊恼的心情，自然地激励我发奋，促成了现在的我。

    尊敬谩骂责备自己的长辈，与对国家而言的“有敌国外患”有相通之处，非常有助于人的发展进步，这也可以称为一种竞争。《论语·颜渊篇》中有“克己复礼”之语。所谓“克己复礼”也就是提倡争执。人若不能以善胜恶，是绝对不能走上复礼之路的。也就是说，要成为修德出色的人，就无论如何也不能逃避争执。品行的改善发展，正是与恶相争达成的。

    绝对地逃避争执，不与恶相争，甚至连克己的精神准备都没有的话，品性就会一直堕落下去。我们不应该躲避竞争。无论是社会的进步、国家的进步，还是个人的发展、品性的改善，没有争执是不行的。

    不要为避开争执而卑躬屈膝

    社会上有许多人认为我是绝对不会与人相争的人。当然我不是专门喜欢与人相争，却也不是完全不与人相争。若想一直走正确的道路，是绝对不可逃避争执的。若想绝对避免争执来度世，就会导致善负于恶，正义也会行不通。我不想做这样的人——行正道却不与恶相争，如同让路于恶，所谓圆滑却没有原则的人。人无论多么圆滑总会有棱角的地方。若过于圆滑反而容易跌倒。

    </p>