2太政官是日本旧设的机关，始于大宝律令及终于内阁制的施统行。太政官是一个理立法、行政、司法与及管辖八省百官的机关，相当于中国隋唐的尚书省。

    了紧急召见书。我已经没有意愿在新政府仕官，因此无论如何也想拒绝，为了得到藩町的允许，便去拜托静冈藩的大久保一翁（忠宽）氏，但未得到允许。

    另外，庆喜公也认真地劝我说如果这时这么做的话，既能表明静冈藩珍惜有为的人才也遵从了朝廷的意向。

    因此，我不得不出京，但是当时我是打算面见担当者拒绝邀请并返回静冈藩的。

    十二月上旬到达东京，充分考虑了一晚上在别人劝说我仕官时我该如何决绝之类的问题后，我去拜见了当时担任大藏大辅1的大隈重信侯，他谆谆告诫我

    “退隐于一个地方并不能成就你的^h志愿。如若要实现志愿，进入势力遍布全国的中央政府比较好”。

    当时大隈侯称日本的状况犹如众神在天上的安河原聚集并在众神会议上讨论一样，都在兴致勃勃地谈论今后实行新政这件事，原本大隈侯是要询问作为以前幕府官员的我的意见的，却变成了他谆谆告诫我如何如何。

    由于大隈侯的众神论的豪言壮语，我被弄糊涂了，以至于最终也未能拒绝而拜受了大藏省租税正一职。

    受命任职后两三天我去大藏省上班，发现省内尽是吵吵嚷嚷的喧闹，事务却毫无进展。

    这样很不容易聚集起来众神，也不能商量出好的结果，于是，我便向大隈侯提出意见，称1大藏大辅：日本古代官名，属于大藏省正五位下官职。

    需要有条不紊地建立官员组织，恰好大隈侯也这么认为，于是在大藏省中设置改革委员会一职，我也成为了其中一员。

    职务编制原本分为卿、辅、丞、佑等，我对其进行进一步的细致划分，而且对于度量衡、宿驿传送法、货币制度、铁道等，也在大藏省的改革委员会进行了讨论。

    处理着这些事情，不知不觉便到了明治四年（1871），大藏大辅大隈侯转为参议，井上侯继任成为大藏大辅，明治五年（1872）我也就任大藏少辅代行职务，但翌年即明治六年（1873）五月三日，由于各种缘故我辞去了官职回归民间，坚定了依据《论语》中的古训谋求实业振兴的决心，完全绝断了长期以来任官的统治者的观念。

    但是，之后仍然和几位前辈亲密来往。即使多年以后，也时常被再三规劝做官，但我都表露自己的决心拒绝了。

    依据《论语》中孔子的古训来经营实业并在实业界终此一生，是我自明治六年（1873）至今一贯不变的志向。

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